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La Pasión y El Egoísmo en Estado Puro

 

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Martin Scorsese – Lecciones de Vida (Life Lessons, 1989) 

 

Un pintor enclaustrado en un departamento tiene allí todos los elementos que le permiten mantenerse con vida en un mundo que le merece la más absoluta indiferencia. Se trata de un monstruo creador, capaz de las más explosivas muestras de demencia artística, mientras disfruta de un viejo tocacintas, una pelota y un cesto de básquetbol y una hermosa mujer a la que tortura mentalmente y a la que necesita porque es lo único bello que puede observar.

Corría el año 1988 y Woody Allen buscaba desesperado a un par de directores que compartieran con él su idea de realizar una película colectiva con una serie de cortometrajes. Su historia “Edipo Reprimido” se le tornaba bastante seductora, pero no alcanzaba para llegar a ser un largo. Jamás se imaginó que sus productores lograran contar con genios de la talla de Francis Ford Coppola y Martin Scorsese para que acompañaran al creador de “Zelig” en esta ambiciosa apuesta que se titularía “Historias de Nueva York” (1989).

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Dentro de este colectivo destaca nítidamente el episodio escrito por Richard Price, quien tuvo la fortuna de contar con Scorsese como el brillante director de orquesta para relatar la historia de un neurótico pintor. Ambos ya habían trabajado juntos en “El color del dinero” y esta nueva aventura en la que se embarcaron alcanza picos de perfección muy difíciles de igualar.

“Lecciones de vida” es el capítulo que abre Historias de Nueva York y es el ingreso al mundo más íntimo de un artista. Lionel Dobie (un impagable Nick Nolte) es un respetadísimo pintor que vive obsesionado con su evangelio creativo que implica la “soledad acompañada”. Sucede que dentro de su etapa creativa tiene que sentir la presencia de alguna bella mujer en el interior de su piso, y lo hace con un viejo truco que implica la manipulación y las falsas esperanzas.

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Paulette (Rosanna Arquette) es una joven veinteañera que quedó atrapada por la voracidad artística de Dobie quien la convenció de que lo acompañe como una practicante a la que le daría “comida, alojamiento y un aprendizaje inestimable”. Una oferta imposible de rechazar para un espíritu curioso que no sabía muy bien qué hacer con su vida y con la idea de que el arte que recorría por sus venas era suficientemente fuerte como para sacarle provecho al mundo.

Nosotros presenciamos el ocaso de la relación entre el pintor y su aprendiz. No es necesario que hayamos asistido al inicio y desarrollo de su historia pues nos queda muy en claro que fue sumamente tormentosa producto del desmedido egoísmo de Dobie quien requería de esa especie de esclava a la que observaba hasta el punto de llegar a la obsesión.

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Scorsese filma en brillantes 40 minutos la historia de este hombre con un ego desmedido que es capaz de realizar las más insólitas concesiones con tal de no perder al objeto de su deseo. Pero llega el punto en el que Paulette se da cuenta de su mediocridad como pintora y de las falsas expectativas creadas a partir de los discursos sobre el arte que su maestro le daba.

Son fascinantes los travellings y los primeros planos donde se daba muestra de toda la destreza que desplegaba Dobie para trazar sus lienzos en momentos que remiten al mismo instante en el que un guitarrista furioso realiza algún solo magistral. La conducta del pintor sobre su obra y sobre las mujeres no hace más que explicarnos que esas eran sus únicas conexiones con el mundo. No necesitaba otras.

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La pasión y el egoísmo en estado puro. Eso representaba Lionel Dobie quien podía realizar oraciones magistrales en gigantescos cuadros, en instantes de intenso rito creativo que Scorsese filma con un virtuosismo admirable.

Y Paulette en el cuarto de arriba, harta de él que no puede dejar de observarla en todos sus elementos: en su ropa interior, desplegada en su cama mientras habla por teléfono o mostrando unos bellos pies, objeto de la capacidad visual de un pintor magistral. Y es que eso representaba para él Paulette: un mero objeto de inspiración con instantes de pulsión erótica que no tienen comparación.

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Excepcional la escena en la que, tras una discusión que versaba en torno a la creación artística y la consiguiente decepción de ella, Dobie se marcha a su sala a pintar al ritmo de Like a Rolling Stones interpretada por Jimmy Hendrix. Lo hace con tal pasión, con una contagiante vitalidad que ése solo momento basta para que Paulette cambie su expresión de decepción por el de admiración mientras observa la muñeca de Dobie en su estado de mayor intensidad.

Mención aparte merece la banda sonora. Nunca “A whiter shade of pale” de Procol Harum sonó tan bella, tan oportuna y tan melancólica para acompañar en los momentos de mayor soledad al artista. Un hombre tocado por la divinidad que se alimentaba de hermosas jovencitas que solo buscaban tocar su mano para ser contagiadas con algo de su talento divino.

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Muchos aseguran que este mediometraje es el trabajo más notable de Scorsese, por encima incluso de “Taxi Driver” o “Toro Salvaje”. Personalmente creo que se trata de una pequeña obrita maestra

 

Por Fernando Vega Jácome

07
Jul
09

Los Monstruos del Terror Doméstico

 

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Wes Craven – La última Casa de la Izquierda (The Last House of  The Left, 1972) 

 

En el año 1972 dos novatos cineastas se lanzaron a la extraña aventura de realizar la pelicula más violenta vista a la fecha. Aquella fue la ambiciosa propuesta, hecha con el fin de conseguir los $90,000 que costó llevarla a cabo. Tras 26 días de duro trabajo, el resultado fue obtener uno de los pilares del cine de horror independiente, lo cual  además, se convirtió en la carta de presentación de éstos dos  jóvenes, advenedizos a ojos de la critica especializada de aquellos días, pero, indudablemente, muy entusiastas y hambrientos de experiencias cinematográficas más intensas.

Wes Craven ha conseguido un buen nombre dentro del cine norteamericano más comercial al día de hoy. Ha dado lugar a dos series de películas muy beneficiosas para la taquilla, dentro del difícil género del terror más violento. “Pesadilla en Elm Street (1985)” y “Scream (1996)” fueron dos filmes cuyo éxito inmediato condujo a una explotación de aquellos titulos hasta el hartazgo, y en diferentes épocas, creado legión de espectadores adeptos muy distintos entre si, por mucho que parezca lo contrario :”Pesadilla…” surge en pleno auge del cine de horror gore ochentero, generoso en dosis de hemoglobina y, sobretodo, visualmente estrepitoso en cuanto al despliegue de efectos especiales, mientras que “Scream” aparece en los noventas, bajo otra estética del cine de terror, dentro del slasher, pero menos visceral y con menor malicia. Craven ha sabido ser voluble a los cambios del gusto colectivo en lo que al terror se refiere.

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Desde sus inicios, realizó filmes que hoy resultan más una acumulación de títulos que obras a considerar. En sus primeros años alcanzó el éxito con su segundo trabajo, como fue “Las colinas tienen ojos”, una intensa historia sobre asesinos canibales, la cual dio paso a una secuela pobrísima. Posteriormente, no conoció mayor logro hasta el lanzamiento de la ya mencionada “Pesadilla en Elm Street”, y luego de ella tampoco alcanzó mayor notoriedad.

Sin embargo, el éxito de Freddy Krueger llevó por lo alto a la entonces emergente New Line Cinema, y con ello Craven se ganó el favor de sus productores, permitiéndole realizar varios proyectos, aunque mayormente no resultaron novedosos, y su alcance terrorifico entre los fanáticos fue discreto, a pesar de su buen aporte al cine de zombies como fue “La serpiente y el arco iris”.

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De todos modos, Craven ha sabido mantenerse vigente dentro del circuito hollywoodense, que hasta lo llevó a realizar algún trabajo para el cómico Eddie Murphie. Ya en plenos noventas, supo aprovechar la resonancia de “Scream” y su labor al lado de estrellas de la televisión, apareciendo en las premiaciones de MTV, consolidándose como un director reconocido, lo cual ya le hacía falta. Ha probado suerte en otros géneros, como el thriller en “Vuelo siniestro”, con buenos resultados, y también en el drama femenino en “Música para el corazón”, con mucha menos fortuna. Pero los inicios de Wes Craven fueron mucho más bizarros, y precisamente fue su primer esfuerzo el que ha sido convertido en una obra de culto por los seguidores del cine violento.

Sean S. Cunningham no goza del mismo renombre mediático que el señor Craven, pero su importancia dentro del cine de horror norteamericano no deja de ser relevante. Siendo un productor de películas de horror de bajísimo presupuesto, Cunningham dio inicio a su carrera como director del modo más auspicioso posible. Logró convertir un sencillo cuento macabro de ambiente rural, tan deudor de filmes como “Psicosis”, “Halloween” o la italiana “Bahia de sangre”, en toda una obra decisiva para el rumbo del cine terrorífico ochentero y fuente de inspiración para muchos otros realizadores.

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En 1980, “Viernes 13″ alcanzó tal repercusión que hoy en día mantiene su vigencia ¡después de casi tres décadas¡. Y no queda duda que pronto veremos más producciones al respecto. La historia del gigante asesino que vive oculto en las inmediaciones del lago Crystal ha cobrado una enorme cantidad de seguidores, convirtiendo la imagen de Jason Vorhees en una figura mítica. Importa poco si las historias son repetitivas, si desbordan ingenuidad o si carecen de algún sentido; lo importante es Jason y la violencia que despliega.

Cunningham no ha logrado superarse a si mismo en cuanto al éxito alcanzado con aquel film. Su labor tras las cámaras ha dejado otros titulos que no han alcanzado la misma notoriedad. Como productor ha seguido de cerca la evolución de su franquicia durante más de diez peliculas, la cual da la impresión de ser tan inmortal como su monstruoso personaje. Sin embargo, sus inicios fueron tan modestos y esforzados como lo fueron para el señor Craven. De hecho, ambos tuvieron que unir esfuerzos, allá por el año 1971, para conseguir el éxito del cual gozan actualmente.

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“La última casa a la izquierda” es la cinta dirigida por Wes Craven  bajo la producción de Sean Cunningham  considerada en los días de su estreno como una de las cintas de horror más brutales que se hayan filmado. Asi lo entendieron muchos criticos y gran parte de la prensa especializada que consideró este filme como un titulo maldito, que mostraba violencia gratuita y maltrato a la condición humana en forma insoportable. S

Sin embargo, el efecto “rebote” de sus comentarios negativos y la increible defensa hecha por el crítico Roger Ebert, llevó una gran cantidad de espectadores a las salas de cine, sorprendiendo a sus propios realizadores. Craven ha señalado que apenas esperaban una exhibición muy limitada en algunos autocinemas, y que por ello no escatimaron en tomarse la libertad de filmar las mayores crueldades que su mente pudo concebir. Significativamente, uno de los titulos inicialmente propuestos para la pelicula fue “El crimen sexual del siglo”.

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A pesar de ello, lo que se aprecia en su versión final no incluye muchas de las perversiones que Craven y Cunningham habían ideado por ser extremadamente insanas, quedando en el tintero porque simplemente el presupuesto no les daba para más. El deseo de experimentar fue la principal motivación al realizar esta historia y la improvisación la regla a seguir durante toda su filmación. Según el propio Sean Cunningham el primer deseo que surgió en ambos fue el mostrar “una película donde se dejará muy en claro lo que era la muerte”, pues según ellos, el cine de entonces empezaba a mostrar el crimen y el asesinato como un asunto muy ligero, según lo visto en tantos westerns y cintas de acción.

Craven toma la premisa argumental de la obra de Ingmar Bergman “El manantial de la doncella”, donde una noble jovencita es atacada por un grupo de rapaces delincuentes, y con ello desarrolla la idea central de su argumento. Este era, nuevamente, el viejo enfrentamiento entre el bien y el mal; pero ¿qué pasa cuando el bien se corrompe y se convierte en algo tan malvado como su opositor, bajo la idea de que el fuego se combate con el fuego?.  Sólo una situación completamente extrema y dolorosa podía llevar al ser humano a cruzar la línea de lo permitido. La familia norteamericana de clase media vista en esta película se convierte en algo completamente distinto a la visión ejemplar o modelo de conducta que solía asociarse a ella.

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Nos ceñiremos a contar a grandes rasgos el argumento del film : una bella joven que vive con sus padres emprende un pequeño viaje acompañada por su mejor amiga hacia un concierto de rock. En el camino ambas conocen a un proveedor de drogas, quien a su vez forma parte de una pandilla de criminales, los cuales secuestran a ambas jóvenes. Lo que sigue es una serie de situaciones realmente malévolas y enfermizas, cuyo resultado será la búsqueda de la más cruel venganza en su forma más inesperada.

El film conserva su confección amateur y hace gala de ella sin ninguna reserva. No se utilizó scritp previo alguno, mucho menos  storyboards, lo cual queda claro en esos planos dignos de un cruel reality show, donde la tortura, la humillación y el crimen sanguinario ocupan la mayor parte del metraje. Después de todo, incomodar, perturbar al extremo es la firme intención de toda obra de horror digna de respeto.

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El asesinato se convierte en el principal móvil de esta historia, y se puede apreciar tanto en espacios abiertos como en aquellos interiores donde se desarrolla una nueva intriga que desemboca en otro festival de sangre y mutilaciones. Estos momentos marcaron la obra posterior de ambos realizadores, tanto de Sean Cunningham cuando en “Viernes 13″ convierte a los distintos crímenes ocurridos en aquel campamento en el plato fuerte de su espectáculo, mientras que Wes Craven hizo de las persecuciones del asesino a su victima a través de corredores y habitaciones el elemento común de muchas de sus películas.

Los actores componen las distintas situaciones dictadas e improvisadas por Craven, a medida que el rodaje se llevaba a cabo. Sin tratarse de intérpretes de renombre o de cierta trayectoria, el elenco cumple en forma eficaz su cometido, dando vida a las situaciones enfermizas plasmadas en pantalla en forma convincente, sobretodo por parte del actor David Hess, quien se encarga de interpretar al  líder de la pandilla criminal. Hess logró notoriedad con este papel lo cual lo llevó a producciones similares dentro de este género.

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Sin embargo, es notable que el tiempo ha pasado su factura a esta producción, pues vista hoy en día, cuando se puede decir que mucho ha llovido dentro del cine de horror, el film pierde parte de su fuerza visual ante la cantidad de arranques violentos mostrados en otras producciones que casi resultan innumerables. De todos modos, ese aire enfermizo y malsano que se aprecia en el clima de estas imágenes, a la que contribuye su acabado doméstico y su bizarrismo amateur, hacen de esta película una experiencia impactante y difícil de olvidar.

“La última casa a la izquierda” es una obra que no deja de ser parte de un culto al cine de horror hecho con pocos medios pero con sobrada audacia. Como prueba de ello actualmente existe una nueva versión de esta historia pendiente de estrenar, realizada con una mayor producción y con muchos más recursos que, esperemos, hagan de ella un producto digno del esfuerzo puesto en su versión original, no tanto en su acabado, sino más bien en sus más oscuras intenciones.

 

Por Enrique Rodríguez

07
Jul
09

Compra Grupo 5

 

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 Enrique Chimoy – Motor y Motivo, 2009

 

Ya no quedan muchas salas. Sin embargo, en su primer día superó las ventas de La teta asustada. Son cuestiones de marketing. El leit motiv de la ficción podría ser “el Grupo 5 no se vende”. No obstante, luego de verla, lo que verdaderamente queda claro es que el Grupo 5 sí se vende, y muy bien, lo que por cierto —vale decirlo— no tiene nada de malo.

A continuación, motores y motivos para bailar sin pagar entrada.

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Hartas ganas de gustar. Que van desde la inclusión de canciones, hasta alejar el film de la reconstrucción de las vidas de sus integrantes. Más bien la apuesta corre por el lado de la emoción, de la expectativa: el Grupo 5 dentro de una ficción chillona, con narcos que los persiguen, solamente por la necedad de comprar la banda. Para lavar dinero. Pero, claro, el Grupo 5 no se vende

Ése es uno de los ejes, o motores. Otro lo constituye la figura del hijo pródigo, el miembro que se distanció en el pasado y ahora vuelve por necesidad (sus malas finanzas lo apremian). Y cada conflicto se encuentra relacionado con un miembro de la banda, después de todo se trata de los protagonistas. El cachetón anda perdidamente enamorado, pero después se desenamorará. El gilero asimismo encontrará lo suyo, con la periodista que cubre la gira, gira sobre la que corre todo el film. No a manera de road movie —aunque sí se mueven en el bus oficial de la banda, de hecho el bus algún protagonismo posee—, sino cada parada se asocia a un concierto, un concierto o canción a una historia, los personajes cantan sus sentimientos como en un musical.

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Entonces, poco a poco, entre tonada y baile, los protagonistas se van acercando al concierto en su ciudad natal, donde además los condecorarán ciudadanos ilustres. Y conforme se aproximan los conflictos se solucionan de manera expeditiva. Demasiado expeditiva, pero eso a nadie importa, porque la música sonó y hubo tiempo de corearla y de observar a sus interpretes actuar.

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El propio Grupo 5, los héroes de la noche. No ceden ante las presiones, resuelven sus problemas sin ayuda de la policía, merecen lo que han alcanzado por la nobleza de sus sentimientos. Después de a la cerveza Cristal, el tributo se encuentra dirigido a ellos —y luego a la retahíla de demás auspiciadores, cuyos logos deben ser mostrados. No es para menos. La película lleva su nombre y trata sobre su fama. La preocupación porque aparezcan fans en casi toda escena en exteriores así lo demuestra.

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Si por un lado tenemos ganas de gustar y por el otro la idealización de la banda, nos hallamos frente a la película del Grupo 5, que se encuentra lejos de la típica película biográfica sobre una banda y mucho más cerca, en cambio, del Blockbuster oportunista, que no obstante aporta una manera diferente de aproximarse a una banda, un modo más marketero.

Y al mismo tiempo alternativo, y exitoso, mezcla atípica de realidad y ficción. No como falso documental ni nada por el estilo. El recorrido de la banda aderezado con ficción, como las pequeñas mentiras que enriquecen el relato de un hecho cualquiera. Al punto que su excusa facilista se traga sin problemas. Los fenómenos comerciales son difíciles de entender. Nada más misterioso que lo que le gusta a la gente. Pero en fin: a bailar cumbia.

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Las cosas cambian. La masiva popularidad del Grupo 5 constituye una prueba. Habrá que exprimir bien a la gallina de los huevos de oro. Y rastrear como encontró el camino al trono.

 

Por Eugenio Vidal

01
Jul
09

Revisitando Japón

 

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 Carlos Reygadas – Japón, 2002

 

Una de los mayores placeres del ejercicio de la cinefilia es revisar las obras que han sido importantes tiempo atrás para intentar buscar algo nuevo en ellas. Sin el corsé obligatorio del recuento formal y la narración del argumento que deben contener las primeras reflexiones que se hacen sobre una película, podremos centrarnos detenidamente en los entresijos teóricos que sustentan un ejercicio cinematográfico portentoso.

En este caso Japón (2002) de Carlos Reygadas. Deslumbrante opera prima a la que no se la ha sacado aún toda la carga conceptual encerrada bajo su virtuosismo artístico. Por esa razón dedicaremos las siguientes líneas a discernir lo que esconde bajo su armazón y lo que propone como punto de partida de una filmografía que se va convirtiendo en algo cada vez más fascinante e interesante con cada obra que se la añade. 

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Para esta empresa partiremos del propio título de la película para reflexionar sobre su porqué. En estos siete años desde su presentación mundial, se han ido esbozando toda una serie de teorías sobre a lo que hace referencia esa palabra, hasta convertir la duda en uno de los más hermosos misterios cinéfilos. Casi todas las conclusiones han dejado establecido el titulo como la evocación cultural de ese lugar lejano donde reside la explicación del comportamiento del hombre que decide ir a matarse a la ya famosa barranca. Como si fuera un samurai que tuviera que pagar por un error con su vida, o uno de esos ancianos que debe ir a morir a la cima del monte Narayama en la película de Shoei Imamura. 

El problema de esta concepción reside en considerar Japón con una palabra que tiene algo detrás, cuando sería mucho más acertado considerarla como lo que es en si misma. Un símbolo. Que sublima todos los símbolos y signos del país, precisamente, llamado de los símbolos. Barthes nos lo explicó muy bien y de él aprendimos que toda esa infinitud de signos tratan de definir el vacío sobre el que está construida la cultura Japonesa. Un vacío que está siempre presente para un japonés, ya que sus ciudades son metáforas permanentes de él, puesto que todas están edificadas alrededor de un espacio central vacío a modo de jardín. 

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Signos y vacío. Dos de los elementos más importantes del cine de la modernidad, vinculados para narrar a ese hombre moderno aquejado de un vacío existencial que trataba de ser narrado a través de la construcción de signos en el paisaje que le rodeaba. Preferiblemente en un medio natural por agotamiento del urbano. Selvas, árboles o desiertos se constituyeron como la proyección de un personaje que era incapaz de narrarse a si mismo tras la desaparición del sistema clásico de Hollywood. 

En Japón, Carlos Reygadas, pone en escena un argumento existencial para reflexionar, sacudir y reconfigurar esos signos que han quedado sumamente desgastados por el paso el tiempo cinematográfico. Para ello coloca al hombre protagonista en un paisaje simbólico-existencial para que le recorra. Desde las primeras escenas le veremos caminar con dificultad. Padece una cojera que en todo momento filmará de forma acentuada. Inmediatamente viene a nuestra cabeza en recuerdo de Robert Taylor en Party Girl (Nicholas Ray, 1958) interpretando el papel de abogado de gangsters y matones.

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 Su deambular cojeante por los paisajes del crimen que metaforizaba un sistema de producción corrupto y acabado, servía a Ray para frenar la velocidad utilizada por el sistema de estudios para ocultar tras de sí las grietas por las que se podía ver la maquinaria oxidada y obsoleta, que ya solo era capaz de generar un cine acomodado en los mismos parámetros que tiempo atrás la hicieron grande. Esa cojera fue determinante en cuanto a que consiguió, sino clausurar una época, si abrir la posibilidad a que se desarrollara lo que se conoce como cine de los autores. 

Sobre este gesto volverá  Reygadas, pero esta vez para saldar las cuentas sobre el desgaste del símbolo de la modernidad. Este, convertido en clásico, petrificado por su uso, es puesto en duda a través de la presencia de ese hombre y su avanzar por el terreno simbólico que transita. Su movimiento discontinuo y dificultoso entre árboles, praderas y zonas áridas, desactiva los posibles símbolos que se podrían crear entre hombre y entorno, al voltear y desgarrar la tierra del símbolo por la que transita como lo haría un arado de vertedera. Su cojera hace presentes esos símbolos y los desvincula partiendo los hilos que podrían ser creados gracias a un flujo continuo de movimiento, posibilitando su desactivación al invertir el sentido de aislamiento desde el personaje al símbolo que lo atenazaba. 

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Reygadas certificará finalmente la obsolescencia de esos símbolos reconfigurando el sentido de ese vacío existencial que debía ser narrado. Para ello pone en crisis ese paisaje que rodea al personaje para colocarle directamente en el centro del vacío a través de dos movimientos de cámara. El primero, al comienzo de la película, en plena cacería, con una cámara subjetiva que realiza un círculo de 360º, filmando un entorno que será recorrido para ser fracturado, hasta un segundo movimiento circular de cámara realizado desde un helicóptero.

En la cima de una montaña, tendido al lado de un caballo muerto, Reygadas pone fin a la simbología de lo vivo, comparando a ese caballo con las piedras que tiene alrededor. El hombre, tendido a su lado, toma el relevo como símbolo, siendo señalado por la cámara como el nuevo y único símbolo narrador. 

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Lo que está en juego con esta propuesta es retomar la madurez perdida en la dejadez de funciones de vida. Lo acomodaticio de delegar al símbolo externo la configuración de los atributos de uno mismo, acabó construyendo el vacío que se había inventado para sostener esa dejadez. Reygadas reconfigura el vacío para construir sobre él.

Asume que existe (aunque sea simulado), y lo hace visible a través de la separación definitiva entre personaje y paisaje. Saca ese vacío que fue interior y lo coloca en contacto con los símbolos que lo narraron. De esta manera consigue desactivar a ambos, para dejar únicamente a un hombre disponible para recontarse con lo telúrico. El hombre volverá a estar disponible para un contacto sin símbolos intermediarios con entorno, tanto natural como humano.  

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Cerrada la fractura con lo exterior, Reygadas aprovechará la nueva disponibilidad del símbolo para cerrar el hiato interior simbólico metaforizado por Ascensión. Esta encarna en su propio nombre una fractura impuesta por el desgates de la simbología religiosa. La Ascensión, como nos explica ella misma, viene a definir la subida al cielo de Jesucristo por el mismo, mientras que la Asunción, es la subida al cielo de la virgen ayudada por los ángeles.  

De esta manera tenemos a una mujer definida por símbolos masculinos. Un vacío interior provocado por la separación entre género y nombre, que será suturado y sacado al exterior tras el contacto físico a través de la relación sexual con el hombre. Este, como símbolo posibilita su Asunción a través de la Ascensión metaforizada por el plano secuencia final.

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Con la cámara avanzando sobre unos raíles de ferrocarril, girando constantemente para que veamos los signos desactivados. Piedras de una casa derruida por los familiares de Ascensión, que se erigen como esos ángeles que conducen a la mujer hacia su Asunción, entendida como reformulación de mujer a través de su muerte metafórica, para sellar el vacío, sacarle al exterior y ser desactivado por esa observación de extrañeza que mueve la cámara. 

En resumen. Lo que se pone en escena en Japón, es la salida de la introspección de un personaje (recordemos la imagen inicial dentro de un túnel) como gesto que trata de reformular una concepción cinematográfica detenida en un callejón sin salida. Reygadas propone olvidar la narración de uno mismo para apostar por la transmisión de la presencia. De lo que se trata es de volver al contacto, a la mirada, a la palabra, a la comunicación, a darse a los demás y no quedarse inmóvil esperando a que aparezca ese símbolo con el que identificarse.  

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De esta manera podremos comprender los comportamientos de los personajes que aparecen en sus dos trabajos posteriores, en los que el contacto, no solo cuerpo a cuerpo, sino con el propio entorno, es posible incluso desde la extrañeza que causan. Entorno por donde es posible transitar gracias a las presencias puramente humanas que son capaces de trasmitir como el susurro al oído tras una relación sexual, esa luz silenciosa que completa las almas vacías de quien lo necesita. 

 

Por Ricardo Adalia Martín

 

 

01
Jul
09

Entre el Honor y El Deber

 

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Peter Weir – Capitán de Mar y Guerra (Master and Commander, 2003)

 

Peter Weir, director procedente de la “Nueva Ola Australiana” siempre ha sido interesante, caracterizado por centrarse en las relaciones humas antes que aspectos más impactantes como los efectos especiales. Es un director que toma mucho tiempo entre cada proyecto, así, tuvieron que pasar cinco años desde aquella interesante historia sobre la TV y la libertad llamada “Truman Show” para que saliera a la luz su nuevo largometraje.

Y el tiempo que se esperó no fue en vano, Weir nos brinda una aventura épica, gloriosa, imponente, sin descuidar para nada su estilo, basada en un libro de Patrick O’Brian. Desde el primer momento en que la vi supe que “Capitán de mar y guerra” tenía algo más, algo que la hacía especial. ¿Cuáles pueden ser esos elementos?

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La historia se centra en el Surprise, un barco de la ramada inglesa en tiempos napoleónicos que ha recibido la orden de dar la caza al Acheron, un imponente buque francés que se dirige a los mares del sur (el Océano Pacífico). Estamos ante una batalla desigual, el Surprise es un barco eficiente pero ya viejo y anticuado; el Acheron, por otra parte, es un barco moderno e imponente. Así, presenciamos un combate épico entre estos dos barcos.

Por otra parte, la construcción de personajes es correcta: Russel Crowe, en un personaje a su medida como el capitán Jack Aubrey, que sabe el peso de su deber y la responsabilidad que carga (si el Acheron cumple su cometido la balanza se inclinará a favor de Napoleón) y que lo hace decidirse por seguir al Acheron “hasta el infierno”; mientras que Paul Betanny crea a un personaje interesante, el doctor Stephen Maturin, quien asume el rol de médico del barco, pero sin descuidar su aspecto humanista: toca música de cámara junto al capitán Aubrey (su gran amigo) a la vez que es un naturalista empedernido, que nos hace recordar al propio Charles Darwin (más elementos que mencionaré posteriormente nos hacen pensar en una especie de homenaje).

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Los personajes secundarios también han sido creados con detalle y resalto al pequeño niño-oficial que pierde el brazo, al “Jonás” (personaje complejo) y al joven marino que primero pierde a su amigo, luego es castigado severamente y finalmente muere en batalla (no recuerdo su nombre).

El primer encuentro entre el Acheron y el Susprise es totalmente devastador para el segundo: apenas se salvaron de ser destruidos. El barco tiene graves daños, sólo queda volver  a casa. Pero…..el capitán Aubrey ordena reparar el barco (¡¡en aguas bajas!!) y seguir la persecución. Se le cuestiona que esa decisión has sido tomada por una cuestión de orgullo y honor, a lo que él responde que su deber es cazar al Acheron en nombre de Inglaterra. A partir de este punto se inicia un largo viaje bordeando Sudamérica (atraviesan con dificultad y en tempestad el Cabo de Hornos) que nos servirá para conocer un poco más de cada personaje.

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Observamos el compañerismo entre Aubrey y Maturin, la camaradería entre marinos y la admiración de estos por el capitán Aubrey. Como telón de fondo tenemos al Acheron, que parece estar detrás de la niebla siempre, como una amenaza permanente, los marinos empiezan llamarle “El Fantasma” y poco a poco se empieza a culpar  a un pusilánime oficial de ser un “Jonás” y atraer al barco.

Con el arribo a las Islas Galápagos empieza la parte más interesante de la película: es realmente fascinante la pasión del doctor Maturin por el mundo natural, y hace que el propio espectador se asombre ante lo maravilloso de estas islas.

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El apasionamiento de Maturin le llevará a cuestionar duramente la palabra (honor) del capitán Aubrey cuando este decide abandonar rápidamente las islas por la noticia de que el Acheron se encuentra cerca, previamente le había prometido a Maturin que se iban a quedar varios días en las islas.

Sin embargo, está el deber, y no se le puede poner excusas a éste. Tras varios días de persecución la tripulación está agotada, pero una nueva luz de esperanza asoma: las condiciones desfavorables se vuelven favorables para el barco (se explica polémicamente por la pérdida del Jonás, aunque creo que tiene ante todo un valor simbólico) y se llega a avistar el barco enemigo. De repente Maturin ha recibido un disparo accidental de bala y necesita una intervención en tierra firme.

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Aubrey debe tomar una decisión: elegir entre su amigo o un barco que ya está a la vista. Elige por su amigo y ordena regresar a las Galapágos. El deber ha sido dejado de lado (auque sólo por un momento) porque el honor, finalmente, resulta ser la mayor de las virtudes. El doctor Maturin se recupera e inicia la exploración a la maravillosa naturaleza de las Galápagos (acompañado por el pequeño oficial manco que se convierte en su gran amigo).

De pronto divisa el objeto de sus sueños: un cormorán que no puede volar, inicia una subida de terror por una pendiente y llega a la cima, de pronto divisa al Acheron en la bahía: decide dejar atrás los especímenes que había recolectado y se apresura a avisar al campamento, es cuestión de cada espectador decidir si ha actuado por deber o por honor.

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El Acheron es prácticamente invencible, pero no totalmente. El capitán Aubrey desarrolla una estratagema en la que disfraza al Surprise de barco ballenero para sorprender al enemigo. Se inicia entonces la batalla final, delirante, grandiosa, heroica. Explotan los cañones, se disparan las pistolas, se agitan los sables, mueren muchos amigos. Finalmente el Surprise logra capturar al Acheron.

La habilidad de Aubrey se impone. Inicia el retorno, la promesa de tierra segura, de tranquilidad, de premios, de volver a las Galápagos (para el caso de Maturin). Pero siempre estará el deber: el capitán del Acheron, que se suponía muerto, se había hecho pasar por otro y ahora iba como médico del Acheron capturado, Aubrey toma la decisión de escoltar al Acheron. ¿Y el cormorán? No vuela, así que no podrá escaparse.

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“Capitán de mar y guerra” constituye un fresco impresionante y épico (no hubiera sido posible si antes no hubiera existido David Lean) que gana con cada nueva visión. Totalmente recomendable, una de mis películas favoritas de los últimos años.   

 

Por Marco Antonio Macavilca

 

01
Jul
09

Mundos Animados

 

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Pete Docter y Bob Peterson – Una Aventura de Altura (Up, 2009)

 

La películas que ha ido diseñando la casa productora Pixar son de lo más interesante que se produce en el campo de la animación. Sus trabajos suelen adentrarse de lleno en la aventura, sin caer en la ñoñería o en el sentimentalismo de buena parte del cine de animación contemporáneo.

“Los increíbles” o “Ratatouille” son claros ejemplos de cómo hacer cine para niños, pero sin subvalorar al espectador. Tal es el caso de “Up, una aventura de altura”, una nueva muestra de la capacidad que tiene el estudio para entregar buenos productos.

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Los primeros 15 minutos del film son notable: es el recuento de la relación entre el viejo y su esposa, desde que eran niños hasta que él hombre se queda viudo. Con velocidad y precisión, Peter Docter nos da cuenta de la relación entre ambos personajes a partir de pequeñas momentos basados en la cotidianidad.

A partir de la mera animación, y creando un mundo propio (las particularidades de los rostros, las texturas de los objetos, de los ambientes, de los lugares), se consiguen transmitir sentimientos muy humanos, muy reales. Quizá ese sea el principal mérito de la fábrica Pixar: el de generar mundos propios, a partir de las texturas que da el cine de animación, pero que van generando sensaciones cercanas e intensas.

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Y acá no estamos hablando tanto de las historias (evidentemente una rata que habla o una familia de superhéroes, al igual que una casa voladora, son cosas netamente fantásticas), sino como, a partir de la puesta en escena que sabe aprovechar la imagen que da el cine de animación, se van contando estas historias, creando mundos distintos y apasionantes, muchos de los cuales contrastan lo cotidiano con lo fantástico, o, mejor dicho, como lo cotidiano busca aplacar lo fantástico, como la normalidad es algo frente a los cuales los personajes buscan huir de cualquier manera.

“Ratatouille” o “Wall-E” son ejemplos perfectos de personajes que buscan salir de un letargo que produce la normalidad del mundo en el que encuentran que se ve reflejado a partir de una puesta en escena que va generando cierta sensación de encierro a partir del recurso animado.

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Este punto es importante cuando los personajes llegan a la jungla sudamericana. Ahí Docter le da un ritmo distinto al film, sabiendo crear expectativa ante el nuevo mundo al que llegan. Los planos más largos y el juego con los silencios son los que van permitiendo que se genere cierta curiosidad por el saber en que lugar se encuentran los personajes.

La noción de la aventura es algo que el director consigue manejar muy bien en esa parte del film. Y en esa noción de la aventura se manejan muy bien tanto el pájaro como el perro que habla, personajes que acompañarán a los protagonistas.

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Ambos aparecen de la nada, totalmente integrados al espacio en el cual se mueven los personajes. Lo fantástico aparece como si fuera la cosa más normal del mundo, permitiendo justamente aumentar la expectativa que se genera en ese ambiente.

Cuando la película se lanza a una historia más convencional, con buenos y malos, pierde un poco de ese interés que había generado. La aparición del villano le quita la fuerza y la pulsión a partir de lo desconocido para adentrarse a tópicos más recorridos, donde no importa tanto ese ambiente que se había creado sino la acción y la narración sin pausa.

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En las mejores películas de Pixar, (“Ratatouille”, “los increíbles”, “Toy Story”, “Wall-E”), lo que importaba era justamente la creación de espacios que iban prefigurando un ambiente.. recordar la manera en la cual todo parecía uniforme y enajenado en “Los increíbles” y como contrastaba con el ambiente mucho más libre en su segunda parte, más derivada a la acción.

Lo mismo se puede decir del ritmo que imponía “Wall-E” o de la cotidianidad hasta aburrida que se iba rompiendo en “Toy Story”. En “Up”, se deja un poco eso de lado para dar paso a la acción, lo que hace que su segunda parte sea menos satisfactoria que la anterior.

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 Si bien no es el mejor producto proveniente de la factoría Pixar, en sus mejores momentos “Up” consigue trasmitir ese contraste entre lo cotidiano y fantástico, algo que es una de las claves de la factoría. Esperemos que en el futuro el nivel de estos films no decaiga.

 

Por Rodrigo Bedoya

  

01
Jul
09

Multinacionales dirigidas por Sujetos graciosos

 

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Tony Gilroy – Duplicidad (Duplicity, 2008)

 

“Duplicidad” es la segunda película del director Tony Gilroy  -el mismo que sorprendió con su debut detrás de las cámaras con la aclamada “Michael Clayton” (2007)-  quien desarrolla un entretenido ejercicio de denuncia contra las grandes corporaciones manejadas, en muchos casos, por tipos de doble moral, cínicos y torpes.

Gilroy vuelve a mostrarse como un realizador con bastantes recursos al momento de narrar una historia. Jugando con los tiempos, utilizando los giros inesperados con un guión bastante recargado en un inicio, pero que logra ir ganando en emociones conforme avanza el metraje, “Duplicidad” tiene una carga humorística que se torna bastante atractiva.

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Desde el inicio mismo de la historia podemos apreciar la forma en la que el director se tomará la cosa: presenta un grupo de personajes amorales, con la careta muy bien puesta. Es graciosa la forma en la que los presidentes de las dos grandes corporaciones rivales se enfrentan en cámara lenta y se enfrascan en una pelea poco menos que ridícula, como si de dos niños engreídos se tratase.

El agente del MI6 Ray (Clive Owen) y la agente de la CIA Claire (Julia Roberts) se conocen de la forma en la que sólo dos espías podrían hacerlo. En un inicio su relación se basa en el odio y la desconfianza, pero poco a poco nos daremos cuenta que los dos desarrollan una historia de amor poco convencional que se funda en el aprovechamiento.

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Ambos agentes logran infiltrarse en dos corporaciones rivales con el único objetivo de robar la idea revolucionaria que tiene una de ellas, la misma que es guardada bajo siete llaves.

A partir de aquí, y luego de un inicio denso, somos testigos de la intrincada trama que goza de la suficiente capacidad ideada por el director para ir ganando en emoción, con el virtuosismo de los filmes de intriga de antaño.

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A pesar de las críticas negativas que recoge Clive Owen (el nuevo tipo duro de Hollywood), su trabajo es bastante sólido y forma una pareja muy atractiva con Julia Roberts, quien parece ir ganando con los años la clase que sólo las divas pueden conseguir. Verla actuar es un disfrute que no tiene precio, no sólo por su capacidad histriónica sino por la seducción que logra destilar en los instantes precisos.

La buena química es evidente y repiten el plato luego de su participación en Closer (2003) de Mike Nichols. La historia de amor de ambos –cuya base sólida es el engaño- se entrelaza con los golpes bajos y los trucos fuera de la ley que ejercen las grandes compañías para hacerse de las ideas clave que marcan la creación de los nuevos juguetes que la sociedad de consumo devorará llevándose todo a su paso.

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Por encima de los protagonistas principales destacan las actuaciones dos extras de lujo: Tom Wilkinson, es el jefe de una de las compañías y el principal titiritero de la historia; mientras que el genial Paul Giamatti se torna en el rival, un bufón histérico, caricatura del capitalista que no cree en nadie.

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En tiempos de crisis económica es muy oportuno este alegato de Gilroy quien prefiere no hacerse hígado y, en base a la careta de una cinta ligera y llena de humor, dejar en claro que los dueños del mundo son más ridículos de lo que nos imaginamos.

 

Por Fernando Vega Jácome

14
Jun
09

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THECOLOROFTHEPOMEGRANATES El Color de las Granadas (Sayat Nova) (1968) de Sergei Parajanov

 

Con ustedes una nueva y variada edición de También los Cinerastas Empezaron Pequeños:

 

  • Para la sección Clásicos Modernos, nuestro colaborador costaricense Fernando Chaves Espinach  nos entrega un artículo sobre la gran película El Color de las Granadas del extraordinario director armenio Sergei Parajanov.  
  • Para misma la sección Clásicos Modernos, Fernando Vega Jácome nos ofrece un artículo sobre Alien: el Octavo Pasajero de Rideley Scott. El artículo se escribe con motivo del 30 aniversario de esta notable película de ciencia ficción. 
  • Este jueves 18 a las 7:45 p.m. se presentará en el Centro Cultural de España el número 20 de la revista de Cine Godard!. Los interesados en conocer el contenido de la revista hagan clic en el siguiente: PublicaCIoNEs.
  • En nuestra sección Cartel Fílmico les entregamos cinco críticas de películas de la cartelera peruana:  El Luchador (The Wrestler) del muy talentoso directos estadounidense Darren Aronofsky (crítica de Gonzalo del Carpio Bellido); una semana más publicamos la crítica sobre Juegos Sádicos (Funny Games U.S) del gran director austríaco de origen alemán Michael Haneke (crítica escrita por  Rodrigo Bedoya; Mi Hermano, Yo y Nuestra Novia (Dan in Real Life) del director independiente estadounidense Peter Hedges (crítica de Eugenio Vidal); Luciérnagas en el Jardín (Fireflies in the Garden) del director estadounidense Dennis Lee (crítica de Fernando Vega Jácome); y por último, Terminator 4 (Terminator: Salvation) del director estadounidense McG (crítica de Enrique Rodríguez). 

 

 

 

Aquí, como siempre, esperamos sus comentarios, sugerencias y críticas.

 

César Guerra Linares,

José Sarmiento Hinojosa

DIRECTORES

 

14
Jun
09

El Color de las Granadas, o Lenguas Muertas del Cine

 

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Sergei Parajanov – Sayat Nova (El Color de las Granadas, 1968)

 

Muchos autores intensamente personales atraviesan y enriquecen la historia del cine con sus impresionante monumentos irrepetibles. Son películas ante las cuales el espectador queda pasmado, pero sabe que no puede haber nada similar después, que ha contemplado exactamente eso, un monumento. Tal es el caso de ciertas obras de Alain Resnais, Luis Buñuel, Robert Bresson, Michelangelo Antonioni.

Son películas que pueden suscitar grandes aclamaciones, que serán alabadas por la crítica especializada por las décadas siguientes, pero que jamás serán realmente influyentes sobre nadie, cuyos descubrimientos aparecerán más como ecos en obras posteriores que como huellas marcadas. “El diario de un cura rural” y  “L’Avventura” son fascinantes y quitan el aliento; pero jamás han sido imitadas, y solo se han visto proyectadas en el futuro como recuerdos distantes.

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No es algo “malo”, propiamente”, sino una muestra de la fuerza y originalidad de los maestros que las produjeron. Son lenguas muertas del cine: lenguajes nuevos creados dentro del universo cinematográfico que no siguen evolucionando, porque han nacido para una sola ocasión, o un puñado de películas nada más (como el famoso caso del cine surrealista de principios de los años treinta). Tal es el caso de Sayat Nova (conocida en español como El color de las granadas), de un director que hasta la academia ha olvidado casi por completo, Sergei Parajanov.

La película, de forma no lineal, cuenta una versión abstracta del mayor poeta armenio, Sayat Nova (Rey de las Canciones), nacido Harutyun Sayatyan en Tiflis, hoy en Georgia. Vivió como poeta, cantante y experto en el kamancheh, instrumento típico de cuerdas. El poeta inició su vida en el campo, tiñendo telas con su familia.

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Llegó a ser poeta de la corte de Erekle II de Georgia, hasta que se enamoró de su hermana y fue expulsado. Pasó a un monasterio, y vivió como monje el resto de su vida. Fue ejecutado por negarse a rechazar su fe cristiana y hoy en día es reconocido como uno de los mayores artistas de la rica cultura de Armenia. Conocer un poco al menos sobre las vicisitudes del pueblo armenio, sobre el poeta, y sobre el mismo director, ayuda a una comprensión mayor del filme.

No es que la narrativa de la obra sea impenetrable, como se ha dicho en ocasiones, sino que exige mucho del espectador, y se trata de una película que se experimenta y saborea en vez de verse. Por ello argumento que “Sayat Nova” crea una nueva lengua para el cine, un idioma que hasta el momento sólo ha podido hablar Sergei Parajanov. ¿Es posible seguirla, realmente?

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El filme se construye como una serie de retablos vivientes, cada uno autosuficiente y lleno de vida (se ha hablado mucho sobre la similaridad con los iconos rusos, a veces, sin analizar por completo la complejidad de estas interrelaciones, al contrario de otra película que echa mano de un recurso similar: Andrei Rublev). La cámara se mueve muy poco, acaso un par de veces, y son movimientos mínimos, así que los actores encarnan imágenes vivas de un pasado rico culturalmente y explosivo en color y textura.

Del mismo modo, el diálogo es inexistente: sólo hay cantos, recitaciones sueltas de poesía, líneas pronunciadas por personajes silenciosos en la imagen o fuera de campo. El director deja que su poesía hable por sí sola, con una sensibilidad que como pocas veces antes o después, recaptura la atmósfera del cine mudo, una purificación del cine similar a la de Robert Bresson, aunque claro, en un estilo opuesto en casi todos los sentidos. Mientras la obra de Bresson es austera y minimalista, la de Parajanov es opulenta, texturizada; son cuadros vivos de color que giran en torno a relaciones simbólicas entre los elementos dispuestos en el plano.

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De esta manera, aunque se suprime el movimiento de la cámara, no así la acción, que se sucede de forma lenta y rítmica, resaltada por música hipnótica y sobrecogedora. Los actores desarrollan una coreografía simbólica y sencilla en gestos, narrando poco a poco, más que la vida del poeta, su estado de ánimo en diversos momentos de su existencia.

El comienzo del filme es la infancia del poeta. La inocencia de la juventud, y el descubrimiento progresivo de la belleza se reflejan en varias escenas hipnotizantes del joven poeta viviendo en el medio de su cultura original. El nacimiento de la poesía y del arte (la cultura) se equipara con la creación del mundo en una secuencia que es como un sueño. Los acontecimientos de la vida del poeta se convierten, desde este punto, en accesorios para su poesía: el poeta subyugado a su obra (a la necesidad de que ésta existe), una imagen poderosa y que puede ser polémica.

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El foco de la película no está en la vida del poeta precisamente, sino en los vestidos, la música, las pinturas y las diversas tonalidades de Armenia. Con un ojo inocente Parajanov captura esta hermosura en el filme, de un modo innovador e inimitable. La vida del poeta se narra como un sueño, como un poema, realmente. Emociones, sensaciones, recuerdos, colores, sonidos, más que palabras. Sayat Nova es la historia de una vida cíclica y sensible, que empieza y termina en el mismo punto: las telas teñidas de rojo.

Por las dagas, las granadas reventadas, los tintes. Como si la existencia tiñera lentamente la poesía del protagonista, de forma imparable e involuntaria. El poeta acepta su destino de artista, acostado en una posición muy similar a la de Cristo en la cruz, entre libros antiguos cuyas páginas las pasa el viento. Sentencia el monje que lo educa al principio que la vida está en los libros, y que sin ellos todo sería ignorancia.

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Pero la película logra extrapolar este juicio a la totalidad de la cultura: los vestidos, las canciones, las construcciones, las esculturas, los iconos, los cuadros. De este modo llega a los dos aspectos que provocaron la prohibición del filme y el posterior arresto del director: que la cultura debe ser preservada, por encima de cualquier gobierno temporal; y segundo, que el artista debe aceptar su responsabilidad como un sacrificio.

Sayat Nova aceptó su legado cultural (el cristianismo fue adoptado en Armenia desde el siglo IV, aproximadamente), y por él murió, hecho representado sin la menor violencia en el filme, simbolizando una aceptación voluntaria y total del destino.”Soy el hombre cuya vida y alma son tortura”, se repite al principio de la película.

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Con estos símbolos y reversiones del lenguaje cinematográfico tradicional, que como sabemos parte de la narrativa realista del siglo XIX desde tiempos de D.W. Griffith, Parajanov crea entonces una lengua propia que aunque bebe de lo que la antecede, rompe con lo preexistente y muta en una expresión única y solitaria. Solo se encuentran marcas fuertes de Sayat Nova en las mismas películas del director.

En otras posteriores, sólo ecos e impresiones pueden haberse quedado de Parajanov. ¿Y podría seguirse? No me refiero a la imitación, que en todo caso bien podría sorprendernos con resultados agradables, sino a adoptar la lengua creada acá por Parajanov (ni siquiera es necesario ceñirse a la inmovilidad de la cámara: en Los caballos de fuego y sus otras películas la cámara se mueve, pero mantiene el tiempo estático y el ritmo poético).

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Por otra parte, este acercamiento a la cultura autóctona de los países también podría ser más frecuente. Se me ocurre que un filme que trate con este vigor y reverencia alguna cultura de Latinoamérica resultaría en una obra riquísima y espectacular. ¿Siguiendo el lenguaje de Parajanov, las estructuras creadas por él? Podría ser, y al seguir este idioma del cine, avanzaríamos hacia un cine distinto y “más cinematográfico” que literario.

Pero también, naturalmente, sería adecuado crear un lenguaje propio para la cultura que se exprese en pantalla. Sea como sea, a través de este ejercicio (pase o no al plano de la realización) nos puede revelar mucho sobre el poder del cine que no ha sido aún explorado en su totalidad, y de cuánto nos queda por descubrir en el cine que ya creemos agotado.

 

Por Fernando Chaves Espinach

14
Jun
09

El Monstruo Voyerista que se metió sin pagar

 

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Ridley Scott – Alien (Alien, 1979)

 

Alien cumplió 30 años. En 1979 el joven director Ridley Scott (que dos años antes sorprendió a la crítica en Cannes con su ópera prima “Los duelistas”) realizó una de las películas más importantes de la historia y que marcó un antes y un después en el género de la ciencia ficción.

Empeñándose en crear atmósferas claustrofóbicas, terroríficas y oscuras que remitieran a las obras de los escritores Joseph Conrad y H.P. Lovecraft, Scott construyó un filme que ha servido de modelo para innumerables películas. Lo sorprendente es que cuando uno revisita la cinta, con todo lo precario que hoy nos parece que ofrecía la tecnología de aquella época, el resultado es de una calidad que no tiene nada que envidiar a lo que se viene haciendo hoy en día. Hablamos del aspecto técnico obviamente, porque en el plano narrativo en estos 30 años ningún filme ha logrado hacerle sombra al monstruo que incuba sus huevos en los seres humanos.

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Ridley Scott, desde su aparición en escena, ha generado diversos comentarios entre los amantes del cine, ya que es capaz de realizar obras maestras así como cintas de dudosa calidad que obligan a los críticos a dejarlo fuera del sitial de los grandes. Pero de lo que nadie podrá dudar es de su virtuosismo para contar bien las historias, sobre todo aquellas donde el hombre tiende a vivir en un mundo de tensión creando ambientes de absoluto desasosiego.

 Alien fue la apuesta correcta y que marcó el sendero correcto para la filmación de una las grandes películas que haya dado el cine, y es que Blade Runner (1982) le debe tanto al monstruo como los amantes del género a Scott.

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Son tres décadas de la aparición de un personaje capital en la galería de seres fantásticos de la cinematografía. La valerosa Teniente Ellen Ripley (fabulosa Sigourney Weaver) es el personaje clave en una historia que goza de uno de los desenlaces más controvertidos de los últimos tiempos. Según cuenta la leyenda, Scott tenía en mente a un hombre para el papel principal, sin embargo su idea se fue deformando a tal punto que sintió que una actriz desconocida (aunque también se habló de Meryl Streep) debía ser la única sobreviviente de una matanza que ni siquiera el grupo de actores sabía cómo se iría originando.

Para este plan, el director rodeó a la novata actriz de un repartazo, compuesto por nombres tan excepcionales como los de Ian Holm, John Hurt, Harry Dean Stanton o Tom  Skerritt. Ninguno de estos reputados intérpretes terminaría sobreviviendo, o siendo el que cortara la cabeza al inclasificable ser cuyos asesinatos tan gore han sido objeto de imitaciones con desigual resultado. Es decir, nadie podría prever lo que pasaría porque así lo quería el realizador valiéndose de un guión sumamente cuidado.

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Estamos en un futuro de características distintas al que nos contó Stanley Kubrick en 2001 (cinta que sirvió de inspiración a Scott), ya que la nave espacial Nostromo tiene un aspecto lúgubre y carente de iluminación completamente opuesto al que tenía la nave creada por el director de “La naranja mecánica”. Se trata de un remolcador que lleva minerales a la Tierra para su posterior estudio y cuya tripulación se encuentra en cápsulas que los mantienen en estado de criogenización. Una señal dada por Madre (la computadora de la nave, tan siniestra como Hal), obliga al grupo a despertarse para atender el pedido de ayuda de una nave cercana situada en un planeta fantasmal.

Una vez que parte de la tripulación baja para realizar la expedición hacia el interior del vehículo, un halo de misterio de apodera de manera asombrosa de un filme que venía teniendo un ritmo pausado. De pronto la atmósfera se torna mucho más fría y tétrica gracias a la puesta en escena magistral que implica la utilización de planos combinados, iluminación mínima y sonidos inquietantes. Cuando Kane (Hurt) baja a la parte más oscura de la nave se encuentra con un verdadero nido metálico de huevos de una especie inclasificable, uno de los cuales se rompe para la aparición del mítico “facehugger” que se adhiere a la cara del astronauta hasta dejarlo inconsciente.

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La desesperación se apodera del Nostromo a cuyo mando se encuentra Ripley quien impide la entrada de los expedicionarios al encontrarse en un supuesto peligro de contaminación, sin embargo no contaba con que Ash (Ian Holm) dejara entrar a los desesperados miembros del grupo con Kane y su extraño compañero pegado a su cara. Es a partir de aquí que suceden hechos de magnífica composición, puesto que la criatura valiéndose de la cola del facehugger y de su especial sangre similar a un potente ácido, logra utilizar al astronauta como incubadora. Pasará a la historia el instante en que la cría del Alien aparece, rompiendo el pecho de Kane y huyendo para empezar su completo desarrollo en la clandestinidad.

En un filme plagado de actuaciones notables, destaca el temible personaje de Holm, un esbirro de Madre que se había obsesionado con la criatura a la que se debía llevar a la Tierra como objetivo prioritario para su estudio, así la tripulación deba ser exterminada. Al darse cuenta de esto, Ripley encara a Ash hasta el punto de casi ser asesinada en una escena que ya anunciaba el desenlace erótico que rodea a la cinta (trata de introducirle una revista en la boca).

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La rápida ayuda de sus compañeros obliga a descubrir que el personaje era un cyborg que ya tenía estudiada la forma en la que todo acabaría: no hay forma de asesinar al Alien, una especie “admirable”. Uno a uno, seis de los tripulantes del Nostromo fueron asesinados por el monstruo en pleno desarrollo que, al igual que el Tiburón de Steven Spielberg, tiene la virtud de aparecer poco y en momentos clave, dejando con la sangre helada a los espectadores al no saber por dónde aparecerá.

Mucho se ha hablado del aspecto sexual del monstruo creado por Scott, y es que asesina de forma desigual a hombres y mujeres. Primero los aniquila a ellos y luego fue por ellas, siendo el punto más curioso la forma en la que se supone asesina a Lambert (Verónica Cartwirght) cuando su cola aguijón se introduce entre sus piernas y sólo se escuchan gritos desgarradores.

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El monstruo de cabeza fálica persigue hasta el final a Ripley que logra introducirse en una pequeña nave de emergencia mientras logra hacer explotar al Nostromo, pero el juego no había terminado: la Teniente, creyéndose a salvo empieza a desnudarse para meterse en la cápsula de criogenización, pero no contaba con que el Alien la estaba espiando sin emitir ningún sonido. Cual voyerista espera que la atractiva mujer quede apenas en ropa interior para avisarle que estaba allí y que iba por ella, no sin que el espectador se encuentre inmerso en una atmósfera de tensión, claustrofobia y pulsión sexual.

El desenlace es igual de curioso porque la expulsión del Alien se torna absolutamente equilibrada, sin momentos de mayor vértigo pero con la imagen de haber sido un final tan exacto como brillante. Luego de eso llegarían las versiones de James Cameron en Aliens (1986), David Fincher en Alien 3 (1992) y Jean-Pierre Jeunet en Alien Resurrection (1997).               

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Hoy se anuncia la precuela de Alien. Se supone que se contarán los orígenes de esta criatura y el proyecto está encabezado por el director Carl Rinsch. Ridley Scott ya lo dijo todo en torno a esta criatura misteriosa, sangrienta y amante de las mujeres.

 

Por Fernando Vega Jácome




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Cesar Guerra Linares / Jose Sarmiento Hinojosa

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(es.) - El cinerasta, a diferencia del "Cinéfilo" (el que ama el cine), es la persona cuyo sentimiento apasionado y desmedido por el séptimo arte, lo ha llevado por caminos poco afortunados.
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